{"id":875,"date":"2016-05-21T06:55:58","date_gmt":"2016-05-21T05:55:58","guid":{"rendered":"http:\/\/mukom.mondragon.edu\/lanki\/?p=875"},"modified":"2016-05-21T06:55:58","modified_gmt":"2016-05-21T05:55:58","slug":"cooperativismo-y-transformacion-social-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mukom.mondragon.edu\/lanki\/2016\/05\/21\/cooperativismo-y-transformacion-social-i\/","title":{"rendered":"Cooperativismo y transformaci\u00f3n social (I)"},"content":{"rendered":"

En 2016 estamos realizando la 8\u00aa edici\u00f3n del \u201cCurso experto en cooperativismo\u201d, que esta edici\u00f3n cuenta con 23 participantes de 15 cooperativas diferentes. En este curso analizamos las principales tendencias (econ\u00f3micas, sociales y ecol\u00f3gicas) del momento actual y reflexionamos tambi\u00e9n sobre los principales retos y desaf\u00edos que tiene el cooperativismo de Mondragon. Contamos para ello con la participaci\u00f3n de diferentes invitados, analizamos \u201cbuenas pr\u00e1cticas\u201d existentes \u00a0y creamos un espacio de aprendizaje en el que los participantes pueden compartir sus experiencias y reflexionar conjuntamente.<\/p>\n

Un m\u00f3dulo del curso es \u201ccooperativismo y transformaci\u00f3n social\u201d. \u00a0Es un m\u00f3dulo que desde LANKI hemos considerado siempre muy importante, porque permite ir al fondo del paradigma cooperativo arizmendiano y permite tambi\u00e9n reflexionar sobre realidades actuales desde la perspectiva de revitalizar el cooperativismo como un proyecto socio-empresarial. En las valoraciones de los participantes llama la atenci\u00f3n que, en un principio, la mayor\u00eda reconoce que le cuesta establecer conexiones entre el concepto transformaci\u00f3n social y el proyecto cooperativo actual. Es interesante que al final del m\u00f3dulo la evaluaci\u00f3n es muy diferente y casi todos coinciden en que la idea de considerar las cooperativas como unas estructuras empresariales que deben servir como medio y palanca para transformar las personas y la comunidad es una mirada fundamental para abordar los retos concretos que tienen las cooperativas en la actualidad. La conclusi\u00f3n es que habr\u00eda que reflexionar m\u00e1s sobre las cooperativas como estructuras cuya vocaci\u00f3n fundamental es la transformaci\u00f3n social.<\/p>\n

Partiendo de esta experiencia nos ha parecido interesante escribir una serie de art\u00edculos sobre el tema. Abrir un espacio de reflexi\u00f3n que vamos a comenzar realizando una mirada al pasado, refrescando la concepci\u00f3n arizmendiana del cooperativismo como proyecto de transformaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0Impulso original de la experiencia cooperativa de Mondragon.<\/strong><\/p>\n

Iniciamos el art\u00edculo con una frase de J.M. Arizmendiarrieta: \u201cEl Mundo no se nos ha dado para contemplarlo, sino para transformarlo<\/em>\u201d. Consideramos que esta frase refleja de forma n\u00edtida el impulso original que motiv\u00f3 el surgimiento y el desarrollo en sus primeras d\u00e9cadas de la experiencia cooperativa de Mondragon.<\/p>\n

El cooperativismo emergi\u00f3 en Mondragon en la d\u00e9cada de los cincuenta, en un contexto marcado por la dictadura militar y la postguerra, con la mayor\u00eda de familias trabajadoras sin poder satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas. Un escenario de injusticias y desigualdades sociales en el que unos j\u00f3venes iniciaron una experiencia<\/em> cooperativa con el objetivo de transformar la realidad. Del pensamiento de Arizmendiarrieta vamos a mencionar, en primer lugar, dos ideas b\u00e1sicas[1]<\/a>: (1) consideraba que la transformaci\u00f3n de las personas era la base para transformar la sociedad y (2) defend\u00eda que la creaci\u00f3n de organizaciones comunitarias era la v\u00eda para construir una sociedad en la que todas las personas tuviesen la oportunidad de vivir dignamente (la igualdad de oportunidades era un concepto importante del pensamiento arizmendiano, pero evitaba \u201cconcepciones paternalistas que adormecen a las personas<\/em>\u201d). Estas ideas inspiraron al grupo de j\u00f3venes cercanos a \u00e9l y los materializaron en una experiencia<\/em> cooperativa que ten\u00eda, en estos inicios, tres aspiraciones fundamentales.<\/p>\n

\u00a0Tres aspiraciones. <\/strong><\/p>\n

En primer lugar, impulsar un desarrollo econ\u00f3mico al servicio del bienestar de las personas (creaci\u00f3n de empleo y distribuci\u00f3n m\u00e1s justa de la riqueza). En una sociedad con necesidades materiales sin cubrir, impulsar el desarrollo econ\u00f3mico era fundamental para cualquier aspiraci\u00f3n de bienestar individual y colectivo. Pero no se consider\u00f3 el crecimiento econ\u00f3mico como un fin en s\u00ed mismo, sino como medio para superar las desigualdades existentes, mejorar las condiciones de vida y avanzar en la justicia social. Es por ello que los fundadores entend\u00edan que hab\u00eda que ser muy rigurosos en lograr que las empresas cooperativas fueran econ\u00f3micamente rentables, porque era indispensable para que los trabajadores mejoraran sus condiciones de vida (en una proyecci\u00f3n temporal m\u00e1s amplia tambi\u00e9n para posibilitar el bienestar de las generaciones futuras).<\/p>\n

En segundo lugar se aspiraba a humanizar la empresa. El objetivo del cooperativismo no era s\u00f3lo superar la pobreza econ\u00f3mica. La cooperativa era tambi\u00e9n una f\u00f3rmula de empresa que pretend\u00eda superar las relaciones de poder existentes en las empresas capitalistas. Se trataba de que el trabajador dejara de ser un mero asalariado y asumiera un nuevo rol dentro de la empresa, como persona soberana, participando en la propiedad, en el gobierno y en los resultados de la empresa. En aquella \u00e9poca supon\u00eda una transformaci\u00f3n cuasi-revolucionaria de la estructura empresarial, dado que propon\u00eda un modelo de empresa inspirado en ideales como la democracia (un trabajador, un voto), la justicia social (solidaridad en el reparto de los resultados y equiparaci\u00f3n de los anticipos a los salarios del entorno, para que los cooperativistas no se convirtieran en una especie de \u201cobreros ricos\u201d), el compromiso con el entorno (reinversi\u00f3n de los beneficios y promoci\u00f3n de iniciativas), etc. La idea de fondo era que los trabajadores asumieran la responsabilidad de construir alternativas propias que garantizaran unas condiciones de vida dignas para s\u00ed mismos. El bienestar individual era un proceso de (auto)emancipaci\u00f3n que se integraba en el marco del bienestar colectivo.<\/p>\n

En tercer lugar la empresa cooperativa deb\u00eda tener una funci\u00f3n social. Deb\u00eda impulsar el desarrollo local (econ\u00f3mico, social y cultural) teniendo en cuenta las necesidades existentes en el entorno. La propuesta era activar los potenciales de la comunidad y responder a todo tipo de necesidades creando iniciativas colectivas basadas en la responsabilidad y la autogesti\u00f3n de las personas. S\u00f3lo desde esta clave comunitaria y autogestionaria se puede entender el impulso emocional que tuvo el cooperativismo y la expansi\u00f3n de la experiencia en sus primeras d\u00e9cadas.<\/p>\n

Entendemos que esta concepci\u00f3n del cooperativismo como proyecto de (auto)transformaci\u00f3n de las personas y de la comunidad fue un factor clave para el \u00e9xito de las empresas cooperativas, ya que dot\u00f3 de un sentido social a la actividad empresarial y aliment\u00f3 una cultura exigente en cuanto a la gesti\u00f3n empresarial, una cultura de ahorro para poder reinvertir y una cultura cooperativa que incitaba a superar los intereses individuales m\u00e1s ego\u00edstas en favor del proyecto colectivo. La empresa cooperativa s\u00f3lo era posible sobre la base del compromiso y la responsabilidad de los socios. Y poner en el centro del proyecto cooperativo la aspiraci\u00f3n de impulsar un proceso de transformaci\u00f3n social (individual y colectiva) fue un factor importante a la hora de alimentar esa cultura cooperativa en el colectivo.<\/p>\n

\u00a0Una mirada para el futuro.<\/strong><\/p>\n

Cuando se mira al pasado conviene no caer en idealizaciones ni en planteamientos nost\u00e1lgicos. El escenario actual (econ\u00f3mico, social, pol\u00edtico, cultural, tecnol\u00f3gico y medio ambiental) es muy diferente al de los or\u00edgenes de las cooperativas. Pero mirar al pasado puede ser interesante si se hace como fuente de inspiraci\u00f3n (como hizo Oteiza con el cr\u00f3mlech). Consideramos que volver a imaginar las cooperativas como espacios para practicar la transformaci\u00f3n (individual y colectiva) es una mirada interesante para revitalizar las cooperativas. Una perspectiva interesante tambi\u00e9n para abordar con eficacia \u00a0los retos concretos de las cooperativas, alimentar una cultura exigente de la gesti\u00f3n empresarial, comportamientos de corresponsabilidad en el colectivo, reforzar el sentimiento de pertenencia de los socios y a\u00f1adir un plus de ilusi\u00f3n a la experiencia cooperativa. \u00a0Volver a imaginar las cooperativas desde esta mirada, una idea que nos gustar\u00eda continuar desarrollando en nuevos art\u00edculos y profundizar con vuestras aportaciones. Porque, como dec\u00eda E. Galeano, \u201csomos lo que somos, y lo que hacemos por transformar lo que somos\u201d<\/em>.<\/p>\n

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[1]<\/a> Para un an\u00e1lisis del pensamiento de Arizmendiarreta ver: J.Azurmendi, \u201cEl hombre cooperativo. pensamientos de Arizmendiarrieta\u201d, <\/em>Otalora, 1992; y <\/em>Lanki ikertegia, \u201cLankidetza. Arizmendiarretaren eraldaketa proiektua<\/em>\u201d, <\/em>2001.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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